Fotoseptiembre Cajeme 2015: Trinidad Ruiz y el arte de la Fotografía.

Un año más se celebró la “Fiesta de los fotógrafos mexicanos” en el estado de Sonora con diferentes eventos alusivos al gran “Arte de la Fotografía” en cualquiera de sus modalidades, para educar al pueblo sonorense sobre esta digna profesión o afición de captar imágenes a través del lente con la sensibilidad del fotógrafo.

Sin embargo, en la ex ciudad de Cajeme pasó un tanto desapercibido al no participar los fotógrafos de estudios profesionales con exposiciones de sus obras, sólo unos amateurs o estudiantes de Diseño Gráfico montaron exposiciones en diferentes espacios acondicionados como galerías esparcidas por la ciudad.

“Senderos de Tradición”, fue una exposición de 14 fotografías  documental y de retrato por la artista Trinidad Ruiz Ruiz con la temática de  los usos y costumbres de la etnia Yaqui de los Ocho Pueblos Tradicionales y sus dualidades captadas en imágenes a color en formatos de mediano tamaño y exhibida en la Casa de Adobe del pueblo porfirista de Cócorit.

Trinidad Ruiz es una fotógrafa consumada y prolífera dedicada a fotografía las etnias yaquis, mayo y guarijio asentadas en la región sur del estado de Sonora, usando su arte para documentar todas las expresiones artísticas, artesanales, escénicas y culturales de ellas, con la idea de promocionar y preservar este magnífico acervo  policultural vernáculo de Sonora, el cual, si mucho de sus culturas ya es intangible, los remanentes socio culturales y religiosos están vivos en las comunidades rurales donde ella labora para el Centro de Culturas Populares e Indígenas de CONACULTA.

Para que usted conozca a esta magnífica “artista del lente”, platicamos con ella frente a sus obras en la sala de exhibición durante el vino de honor,  preguntándole: ¿Quién realizó la curaduría e instalación de su exposición?

-Yo misma, al seleccionarlas con la idea de que fueran una representación de la cultura yaqui y mostrar al público como se lleva aún en la sangre y plasmando su propia cultura en la que participan. La instalo Víctor Flores en estos muros de adobe viejos.-

¿Usted trabajó esta temática para FotoSeptiembre-Sonora?

-Sí, aludiendo los diferentes caminos que hay para contener la identidad yaqui con imágenes de niños  bailando la danza de la Pascola, tocando el arpa o el violín; niñas bordando, moldeando barro o torteando y vestidas a la usanza tradicional, la relación que existe con la iglesia y las danzas como en la imagen titulada “Sincretismo”.

¿Qué significa para usted este evento de los fotógrafos mexicanos?

-Tengo seis años participando por la oportunidad de seleccionar estas bonitas fotografías porque me gusta el oficio. Será después exhibida en el CBTIS-188 para formar conciencia entre los estudiantes al tema expuesto.-

¿Cuál equipo fotográfico usa usted?

-Una cámara Nikon 90 digital con exposiciones manuales o automáticas.-

¿Qué opina de su arte fotográfico?

-No soy fotógrafo profesional pero estudié con el profesor Ricardo Alonso en talleres del Instituto Tecnológico de Sonora, me dedico a la fotografía étnica documental espontanea sin arreglos con el programa Photoshop porque me gustan al natural y en el entorno donde capto mis imágenes… Son parte de mi colección de diez mil fotografías mostrado a la niñez feliz conviviendo con la naturaleza y con los abuelos que viven con lo necesario, es lo que trato de captar en mi fotografía… Cuando me retire donaré un archivo de las mejores fotografías a CONACULTA porque a veces se equivocan entre lo que es la cultura yaqui con la mayo.-

¿Cuál de las fotografías le gusta más?

-La de las niñas riéndose y la de el trío de ellas paradas por lo que representan.-

Para la crítica de arte las fotografías más bella y las mejores logradas por su valor artístico y valor estético son: “Cotidianidad de una tradición”, compuesta por hermosa niña haciendo tortillas frente a una hornilla de barro; “Relación hombre animal”, “Identidad Forjada”, “Sincretismo”, “Transmisión de herencia” y “Sonidos del monte”.

A la anfitriona de la exposición Martha Murgia, propietaria de la Casa de Adobe, se le preguntó: ¿Cuál de las obras le gusta más? Respondiendo ella después de observarlas:

-Me impresionan las fotografías de las niñas por su expresión y vestimenta y la otra de la niña moldeando barro por preciosas.- Añadiendo que su empresa cultural es un espacio abierto a todas las manifestaciones artísticas que deseen exhibir en su sala de exposiciones en Cócorit.

Trinidad Ruiz por su percepción, talento y creatividad en el magnífico arte de la fotografía estilo documental y de retrato, se ha posesionado en un privilegiado lugar en el Arte Cajemense y de Sonora por el goce estético de sus imágenes fotográficas observadas por el  espectador en exposiciones individuales o colectivas en este difícil oficio como son las exhibidas en esta gran “Fiesta de los Fotógrafos Mexicanos”, de FotoSeptiembre-Cajeme anual.

Trinidad Ruiz en su exposición “Senderos de Tradición” en Casa de Adobe de Cócorit.

Público asistente amante de la fotografía.

“Cotidianidad de una tradición”.

Fotografía  por Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López.   Registro SEP-509989/78. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este artículo y fotos, se requiere la autorización escrita por el autor. ¡Di No a la Piratería! Arquitecto, Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

Material protected by copyright SEP-509989/78 of his holder arch. Francisco Sánchez López. Reproduction in whole or part of this article and photos for profit. Is required a written permission by the author. Say No to Piracy! Architect, Photographer, Artist of Magical Realism art, Ecologist in the Sea of Cortes´ whales protection. Cultural Journalist in art chronicles and critics for the Cultural Affairs supplement of El Diario del Yaqui newspaper in Ciudad Obregon, Sonora.

Revista Virtual: www.arkisanchez.wordpress.com, Inscrita en la Red de Revistas Electrónicas de Arte y Cultura de CONACULTA en 2014.Facebook: Francisco Sanchez

 

 

 

Ciudad Obregón Aldea de la Cultura Global.

Al referir sobre el fascinante tema de la cultura global se presume son los tiempos para mejorar las políticas públicas en la promoción de las manifestaciones artísticas del pueblo de Cajeme para el mundo ya que la creatividad artística está supeditada al libre albedrío de los diferentes creadores en cualquier rama del arte en Cajeme, Sonora.

Porque en la pasada Feria del Libro Politécnico se le preguntó al alcalde Faustino Félix Chávez si su programa cultural será nacionalista, regionalista o global.

-Será cien por ciento global porque vivimos en una aldea global y es importante conocer nuestras raíces y orígenes. Respondió.

¿Quién será el titular de la Dirección de Cultura?

-Sergio Inzunza, el mejor director de cultura en el estado con quien tenemos muchos proyectos y buen ambiente con los “Cultureros” locales con la idea de facilitar el desarrollo de la cultura y llevarla a las comunidades rurales y colonias más conflictivas y delincuenciales para que sirva de instrumento socio económico para la prevención del delito… Los cajemeneses tendrán un presidente que le encanta la cultura.-

Contestó amablemente.

¿Qué se siente ser director de cultura en Cajeme?

Se le inquirrió al nuevo titurar de cultura en una exposición de pintura.

-Es una gran responsabilidad y hay muchas expectativas con la confianza de que estamos integrando un  equipo de trabajo para extender proyectos culturales a las comunidades ejidales, comisarías y no centralizarla en ciertos sectores… Apoyaremos proyectos federales, estatales o municipales que se emprendan.-

¿Cuál será su presupuesto?

Que espero sea mayor a los cinco pesos por habitante anuales de las administraciones anteriores.

-No está definido aún, pero desde el primer día enfocaremos a la atención de la cultura para la prevención de delitos en la adolescencia y juventud.- Señaló.

Su nombramiento causó polémica entre los “Culturistas”, unos por envidia porque siempre han querido serlo cada trienio y otros más lo sentimos una imposición del alcalde Felix porque en una junta con él como candidato, mencionó tener ya su equipo de trabajo y al director de cultura por ser función del alcalde.

Poco después supimos que el programa se haría en el Distrito Federal, surgió su nombre como reguero de pólvora y todos sumisos aceptaron el mandato presidencial sin chistear. ¿Le han comentado esto a usted la señora Arana o Denisse Navarro o el mismo alcalde? le indiqué.

-Tendremos reuniones con el sector de cultura ya que una de las tareas es visitar instituciones y grupos de jóvenes porque las puertas de la Casa de la Cultura están abiertas para todos aquellos que se puedan proyectar en cuestiones culturales,  artísticas, y tengan accesos a apoyos económicos, no salarios, en las diferentes convocatorias federales o estatales.-

¿Cuál tendencia cultural  promoverá?

Porque cada titular anterior la promovió acorde a sus particulares predilecciones. Le indiqué.

Y le desglosé los ejemplos: Dommy Flores, puro teatro; Gladys Félix, pintura; Trinidad Ruiz, cultura yaqui y popular nacionalista y Becker García exterminó el matriarcado  cajemense que dominó por 12 años la cultura en la ciudad y municipio después de que la Cervecería Tecate la dejó, promocionando  la cultura popular y global omitiendo la indígena de la Loma de Guamúchil.

Con él surgen dos liderazgos: Romina  (Becker) García, diseñadora gráfica, en curaduría y museografía de exposiciones de pintura y la psicóloga Alina Martínez Ceballos, promotora cultural y dueña de la obra mural y de caballete de su papá, el maestro Arteche.

-Será una dirección incluyente, no solo para jóvenes en la prevención delictiva sino también las etnias, senectud y los discapacidades diferentes; será de carácter no solo regional sino trataremos lo global porque hay mucho interés en exportar la cultura mexicana y la producida localmente al extranjero y trabajar en conjunto con las ciudades hermanas.- Señaló.

¿Quién elaborará su programa de cultura?

-La misma gente local, soy sólo un conducto y hay proyectos que vienen desde la Ciudad de México.-

¿Qué quieren los culturistas en el rubro de la creación, subsidio, promoción y divulgación de la cultura en contra parte de lo que desea la población?

Pregunto a la ciudadanía.

Los primeros desean promocionar la venta de sus obras en una galería o museo de arte de la ciudad y proyectar su creatividad allende de Nogales, sin embargo, no se ha sabido formar públicos por la apatía de las clases medias y pobres ya que el resto se entretiene en Tucson, porque no asisten a los festivales artísticos anuales, a las exposiciones de arte o de pintura, pero eso sí, llenan los bailes gruperos y eventos expositores de la cultura del hombre o mujer de a caballo.

Llevar la cultura al pueblo o traer el pueblo a la cultura, como se pretende hacer localmente, es un gran dilema difícil de resolver por la sociología o psicología sumada al referente de la titular de la Secretaría de Desarrollo Urbano, Denisse Navarro de: -Preponderar el arte y la cultura si se busca el desarrollo de una región.-

En la década de 1920, José Vasconcelos pretendió llevar el arte ideológico socializante al pueblo por medio del muralismo mexicano para educar a las masas ignorantes en la historia del Constitucionalismo. Fracasó décadas después porque los jóvenes de entonces se inclinaron a la apreciación del arte moderno libre,  no ideológico religioso u oficial,  optando por el arte  capitalista norteamericano.

En nuestra aldea tradicional y cultura Camp, se alude a la cultura como motor de desarrollo urbano y económico no agrícola e impulsora de talentos  promocionando su arte o artesanías para exhibirlas en las colonias más conflictivas por la violencia y la delincuencia con la idea de que sean aliados en la prevención de delitos,  se considera un tanto incongruente e  ilusoria y hasta cierto punto estúpida. Porque el año pasado cuando Becker hizo sus jornadas culturales en las colonias pobres sus jóvenes cholos les tiraron pedradas y les robaron muchas obras.

De paso deberían de llevarla también a la Secretaría de Desarrollo Urbano y Ecología de Cajeme donde me robaron mis lentes graduados y Contraloría me ha tratado con puros engaños impunes y demagogia priista a la alta escuela de antaño sin resolver a favor de la victima: Se pusieron al lado del burócrata que robó mis lentes que necesito para leer y escribir por ser graduados. Aquí también hay delincuencia, hay que presentar la instalación “No robarás” por conocida poeta local del verso libre.

Contraloría municipal de Cajeme de este gobierno priista corrupto me aplicó la “Ley Juárez”: Ley y Gracia para el que se los robó y Ley para la victima, o sea yo. Esto es la justicia que nos gobernará con o sin agua del Novillo o de los yaquis rojos y luneros o tortolas.

El arte no salvará a la humanidad ni a Ciudad Obregón de la violencia causada por fanáticos religiosos e ideológicos radicales y mucho menos el arte cajemense de los 1960.

¿A quien quieren engañar?

Porque suena mas a demagogia barata del alcalde Faustino Félix que otra cosa.

Sergio Inzunza Director de Cultura municipal y su equipo de trabajo.

Fotografía  por Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López.   Registro SEP-509989/78. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este artículo y fotos, se requiere la autorización escrita por el autor. ¡Di No a la Piratería! Arquitecto, Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

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Revista Virtual: www.arkisanchez.wordpress.com, Inscrita en la Red de Revistas Electrónicas de Arte y Cultura de CONACULTA en 2014.Facebook: Francisco Sanchez

FotoSeptiembre Cajeme-2015: Portafolio Fotográfico del Arquitecto Francisco Sánchez López.

Recorriendo la ciudad observando los escaparates de los estudios fotográficos  profesionales dedicados a la fotografía comercial y social, nos encontramos con el famoso fotógrafo cajemense Francisco Sánchez López, con quien nos pusimos a dialogar sobre el arte de la fotografía en México.

Con 45 años dedicados a plasmar en imágenes análogas y digitales la estética del patrimonio histórico cultural, artístico, escénico y arquitectónico de la región sur de Sonora y mexicano, le pregunté: ¿Qué ha sido para usted la fotografía?

-Desde las aulas de la Escuela de Artes Plásticas de la Universidad de Guadalajara donde estudié en 1970 he asimilado que la fotografía es arte y técnica para expresar la belleza del paisaje, de la modelo en pose artística, de la arquitectura y demás objetivos a fotografiar.-

¿Para usted es arte o es técnica?

-Lo artístico está en la sensibilidad e ilustración del fotógrafo amateur o profesional de la academia para captar representaciones pictóricas. La técnica es el medio para expresarla iniciada con la fabricación de las cámaras, lentes, las asas de las películas, equipos del cuarto oscuro, químicos y el papel fotográfico usados en la fotografía análoga en  blanco y negro de 35 mm, las transparencias y en color que han sido sustituido por los píxeles digital y el programa  Photoshop.-

¿En cuales tendencias fotográficas ha incursionado usted?

-Primordialmente en la fotografía artística y documental, pero desde las aulas universitarias incursionamos en la fotografía experimental, creativa, “Pensante”, arte objeto y desde 1991 la fotografía gráfica periodística y marina de ballenas.-

¿Podría definir cada una de esas tendencias?

-Sí, como no, las comparto con los jóvenes fotógrafos conceptuales y del postmodernismo que están saliendo de la carrera de Diseño Grafico por ser donde se enseña esta profesión a falta de escuelas de artes plásticas en la ciudad.-

-La documental es la fotografía heredada de los grandes fotógrafos y cineastas  mexicanos y extranjeros en las décadas de 1930 a 1940, como el Indio Fernández, caracterizada por el uso de claro oscuro, texturas, expresiones corporales, la naturaleza y objetos a fotografiar con sentido de expresar la belleza.-

-La experimental inició con el uso de los filtros rojo, ámbar o azul, imágenes fuera de foco o  yuxtapuestas de  paisajes, figuras humanas, animales u objetos industriales y artesanales de Tlaquepaque, Tonalá o de los estados de Oaxaca y Guerrero, tomadas o trabajadas en exteriores y en el cuarto oscuros jugando con diferentes aperturas de lentes, velocidades de exposiciones y tiempos de revelado en el papel en fotografía blanco y negro ya que la de color era cara por su equipo y productos que limitaba estas aspiraciones experimentales. Todo esto como manifiesto de la ruptura con la fotografía tradicional según cánones del arte moderno de los Estados Unidos o europeo.-

-La creativa la usamos formando ilusiones ópticas con abstracciones a la acuarela, tintas china o pintura fosforescente  sobre  micas de transparencias como expresiones del arte moderno, arte pop y psicodélico de la ciudad de San Francisco, que proyectábamos en muros de los sitos donde hacíamos fiestas psicodélicas hippies iluminadas con luz negra ambientadas con música de los Rolling Stone, Jimmy Hendricks y Janis Joplins, por estudiantes de las escuelas de Artes Plásticas y de Arquitectura por ser la vanguardia en el arte moderno de Guadalajara en las décadas de 1960 y 1970.-

-La pensante eran fotografías con imágenes que movían el intelecto del espectador, basadas en la filosofía existencialista francesa y laica porque incitaban a un libre raciocinio pragmático. Como ejemplo, imágenes paisajistas con arte objeto, mostrando otra visión plástica de la cotidianidad  urbana o rural con  bidimensiones, figuraciones, abstracciones, expresionismo, estructuralismo ruso, surrealismo y realismo mágico, como lo marcaban las tendencias del arte moderno de San Francisco, Nueva York, París y la ciudad de México, las grandes mecas del arte que influyeron en todos nosotros de alguna manera.-

-En los 1980 incursioné en la tendencia de las Instalaciones con el uso de mascaras chivatos, cabeza de venado disecada y un maniquí colgados o sobrepuestos en troncos de pitahayas y sahuaros o pretiles de azoteas frente al mar al atardecer en San Carlos.-

-La fotografía grafica la inicié como periodista en la península de la Baja California entrenado por Raúl Duran del periódico El Sudcaliforniano. Según él, fui el primero en introducir la fotografía artística en el periodismo peninsular. Ahí mismo inicié la fotografía de ballenas, lobos marinos, delfines, esteros, playas, bahías en el océano Pacífico y golfo de California para proteger sus hábitat y rutas migratorias .-

-No irrumpí en el estilo hiperrealismo fotográfico como Man Rey ni en la fotografía conceptual o creativa de hoy, porque  considera más el proyecto que la creación artística usando objetos industriales y tecnología digital en boga.-

¿Qué equipos utilizó usted?

-Inicié con una cámara alemana de 35 mm y rollos de  asa100 0 200 para fotografía el paisaje e iglesias coloniales como cazador, luego una cámara Kodak Instamatic, una Minolta, otra Canon AE 1 y una Olimpus Computacional, cámaras digitales Sony  y Canon  no profesionales.-

¿Cuál estilo de fotografía aprecia usted más?

-La artística y la documental por lograr hermosas fotografías de mi colección particular y la periodística gráfica por  su grado de dificultad, ya que el fotógrafo capacitado tiene que expresar la postura corporal acorde al discurso verbal del interlocutor en cualquier evento político o social porque al otro día de su publicación se convierten en irreversible historia.

¿Qué opina de la fotografía actual de Cajeme?

-Tiene una gran historia de magníficos fotógrafos  profesionales con estudios comerciales de gran calidad en retratos y sociales. Unos han sido galardonados en el país y en el extranjero. Se cuenta con excelentes fotógrafos gráficos laborando en diferentes periódicos predominando la fotografía digital. En exposiciones públicas, bienales y FotoSeptiembre predomina la fotografía conceptual y la llamada creativa representativas del postmodernismo que trabajan  los jóvenes junto a videograbaciones y algunas cinematografías. Pero, muchas de ellas son tendencia documental.-

-Admiro mucho al grupo de  “La expresión Joven” surgido en 2005 con estudiantes de Diseño Gráfico iniciando un movimiento artístico urbano, combinando las artes visuales, pintura grafiti, artesanías, fotografía y música de rock  metal pesado progresivo o gótico autofinanciado por ellos mismos en el patio de la Tecate. Les di buena publicidad periodística pero por razones desconocidas desfallecieron.-

-Aparecieron las artes visuales como corriente artística dando énfasis en ideas de sus proyectos con un buen discurso o texto. Solicitan cambios en teorías estéticas y diálogos conceptuales en la plasticidad fotográfica en varias exposiciones públicas procurando expresar  propuestas semióticas, entendida como –El estudio de los signos-, por medio del vídeo y fotografía. Se han mostrado muy buenas obras y otras no tanto o pésimas. Se autodenominan anárquicos de la belleza renacentista o clásica de la academia. En internet se ven extraordinarias  propuesta plásticas en vídeo digital “Map show” iluminando edificios iconográficos de ciudades europeas y norteamericanas que no ha llegado a la ciudad con los silos de concreto, pero hace dos años se han realizado en el palacio muncipal durante el festival Tetabiakte.-

¿Cuál temática es su favorita, la que lo entusiasma más?

-La fotografía de ballenas ha sido una maravillosa pasión y la he usado por 24 años para promover su protección en el Santuario Ballenero Mexicano, propuesto por mí y decretado por Vicente Fox en el 2003 y en ámbitos internacionales por amistades que tengo.-

-Le sigue la fotografía de modelos femeninos al desnudo en pose artística, el paisaje desértico de la península de la Baja California por su esplendorosa hermosura, los eclipses, las lunas de sangre y lamento mucho no poder fotografía  “la culebra del agua” por 10 años, al aparecerse en el cielo sonorense en época de lluvia veraniega.-

¿En qué trabaja usted últimamente?

-Por diez años he estado documentando las manifestaciones artísticas en la región sur de Sonora para complementar mis crónicas y críticas de arte y cultura, logrando un considerable acervo de 50 mil y más fotografías que muy pocos han podido complementar, incluyendo el proyecto paisaje urbano, los espacios culturales  públicos y la arquitectura histórica de la ciudad para perpetuarlas ante su inminente destrucción.-

¿Por qué el paisaje urbano de una ciudad moderna como Ciudad Obregón?

-Tenemos un particular paisaje compuesto por sitios, monumentos y arquitectura edificada desde 1906 que debemos de conservar y proteger, pero para lograrlo hay que tener la documentación de ellos ya que la sociedad progresista neoliberal contemporánea de Cajeme las está derrumbando inmisericordemente y no hay ningún interés político por detenerla porque no acarrean votos electorales.-

-Con el arte de la fotografía pretendo concientizar al somnoliento pueblo de Cajeme y sonorense en la premisa de tenemos que conservar nuestro legado histórico tangible aún en pie ya que el intangible quedó en la memoria colectiva de Cajeme y de Sonora.-

¿Participa su arte fotográfico en las redes sociales de la Internet?

-Sí, he subido a mis blogs y revistas virtuales 1200 fotografías sobre arquitectura, cultura, arte y artesanías urbanas o indígenas y demás temática ya descrita arriba, pero la imagen de la reina de Cócorit 2014 en twitter y WordPress fue calificada como “Cool, brillante y sensual fotografía”. Lo que repruebo es el plagio de ellas y de mis textos por otros portales y cibernautas para lucrar con ellas sin respetar mis derechos de autor y otras me las roban o hackean.-

¿La fotografía digital Photoshop es el futuro?

-Ya está caducando con las nuevas tecnologías digitales pero en lo particular no lo digiero por ser fotógrafo análogo sin entrenamiento profesional en lo digital y carezco de equipo de cómputo como para competir en el mercado de retrato, publicidad y gráfico.-

-Admiro algunas fotos arregladas “Selfy”, “Nude selfy” y “Memes” que están en la red por divertidas y como expresiones globales de una cultura uniforme. Con las tablets y teléfonos celulares se está cumpliendo el ideal de la compañía Kodak de que todo el mundo tuviera una cámara fotográfica. Hoy es marcar tu presencia en la globalidad con la premisa  de “Aquí estoy” ¡Admírenme!.

¿Ha participado en FotoSeptiembre- Sonora?

-Por supuesto que sí,  con exposiciones de fotografías de ballenas en Guaymas,  de la arquitectura histórica en Cajeme y con portafolios particulares sobre mi obra, por ser un gran foro nacional para exhibir y promocionar tu arte, pero está desaprovechado por los fotógrafos locales, y es un eslabón a la internacionalización del fotógrafo participante  desde su aldea regional.

¿Veremos su fotografía en alguna exposición en Cajeme o en Hermosillo?

-Sí, una vez que tengamos constituida la asociación civil binacional para protección de la arquitectura y el urbanismo histórico de Sonora por arquitectos nacionales y de Estados Unidos, presentaremos la exposición colectiva más extensa en patrimonio arquitectónico jamás montada en México.-

-Estamos en el proceso de documentarlo, porque un requisito para agremiarse es tener una obra de reconstrucción de edificio o vivienda histórica en su haber profesional, porque no todos los arquitectos egresados de las escuelas o tecnológicos tienen la capacidad y experiencia en la restauración de la arquitectura. Otros lo hacen por esnobismo social o  se están asociando para conseguir dinero de los gobiernos federales,  estatales y municipal de Cajeme.-

La belleza convulsiva mayo con el arquitecto Francisco Sánchez López.

Famosos arquitectors Zacaríaz Páez, Alfonso Ortiz Tirado y Francisco Sánchez López discutiendo sobre arquitectura histórica de Álamos.

Reflejos de la plaza en ventanas del palacio municipal de Cajeme.

Fotografía  por Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

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¿Que se acate la Ley que me acredita como regidora étnica yaqui, exige Faustina Fuentes en Cajeme.

Mundial de la Mujer Indígena y Rural en el Municipio de Cajeme 2015

Es una burla celebrar este día dedicado a la mujer indígena en el municipio de Cajeme por la discriminación contra la regidora étnica yaqui Faustina Fuentes González al impedirle rendir protesta en la primera sesión solemne de Cabildo del H. Ayuntamiento de Cajeme 2015-2018 llevada cabo el pasado 16 de septiembre en el teatro Dr. Oscar Russo Vogel de Ciudad Obregón, Sonora.

Fue bochornoso el saínate de violencia entre los grupos de yaquis tradicionalistas comandados por Manuel de Jesús Moroyoqui Espinosa  y sus oponentes los yaquis duales del ex regidor priista Miguel Ángel Cota Tortola en la puerta de entrada del citado teatro.

Al ver a la señora Faustina un tanto acongojada, sorprendida e incrédula por el uso de la fuerza pública y tipo de democracia priista contra ella y su grupo de acompañantes esperando conversar con el alcalde Díaz Brown,  negándose éste tener cualquier trato con ellos al llegar a su evento republicano, le pregunté: Doña Faustina ¿No la dejaron entrar para tomar protesta a su cargo legal?

-No me dejaron entrar los agentes de seguridad (hombres de negro con apariencia policía municipal) porque recibieron órdenes.-

¿Quién emitió esas órdenes el alcalde Roger Díaz Brown o el presidente electo Faustino Félix Chávez?

-No nos quisieron decir los de seguridad, pero sí entró un grupito de gente yaqui que a ellos no les cerraron la puerta de entrada como que los de seguridad están de acuerdo, porque allá adentro del teatro tienen a otro regidor que según él y el grupo de Cota Tortola es el bueno para el pueblo de la Loma de Guamúchil.-

¿Se refiere al señor Juan Matuz Flores, que presentaron hace unos días como regidor étnico de la Loma de Guamúchil-Cócorit los Cota Tortoloa y del PRI-Cajeme?

-Sí, él, pero no cuenta con constancia del Instituto Estatal Electoral que lo acredite como tal como la que tengo yo y se la muestro para que  la vea.-

Al leerla, decía: “Por resolución emitida por la Sala Regional de la Ciudad de Guadalajara del Tribunal Electoral del Poder de la Federación con el expediente SG-JDC_11408/2015 y 11413/2015, en el cual se ordena a la presidenta del Instituto Electoral de Sonora otorgue la constancia a Faustina  Fuentes González y a Leticia Beatriz Ontiveros Flores como regidora étnica yaqui propietario y suplente, respectivamente, por el pueblo de la Loma de Guamúchil,  ante el Municipio de Cajeme, Estado de Sonora”, siendo recibida por la presidenta del instituto Guadalupe Taddei Zavala.

¿El Consejo Estatal Electoral le otorgó a usted esta constancia?

-Sí, tengo la notificación y el acuse de recibo por el secretario del Ayuntamiento de Cajeme Dr. Antonio Albídrez ayer en la tarde del 14 de septiembre 2015. Qué él no lo haya notificado al alcalde es aparte y faltan al cumplimiento de las leyes de los yoris de Cajeme.-

Una vez más el alcalde Rogelio Díaz Brown y el secretario del Ayuntamiento de Cajeme, doctor Antonio Albídrez cayeron en desacato y en rebeldía contra la orden de un juez, y tanto que se ufanaban del gobernador Guillermo Padrés Elías: Son lo mismo.

Una vez arreglado este bochornoso problema político electoral intestino entre yaquis duales del gobierno municipal versus  ustedes los tradicionalistas de su pueblo, ¿Cuál sería su plan de trabajo en el Cabildo de Cajeme?

-Lo que quiero es trabajar y no tener conflictos ni divisiones entre yaquis, porque tenemos necesidades de agua potable, curar a muchos enfermos ya en cama y nadie ve por ellos, es lo que quiero junto al alcalde Faustino Félix Chávez  y los que queden en Cabildo.-

Lo más preocupante, es que su impedimento a asumir su cargo de regidora étnica de la Loma de Guamúchil por la resolución del Tribunal Electoral, es lo redactado en la carta enviada al alcalde Díaz Brown con fecha del 14 de septiembre del presente, que al calce, ordena al Ayuntamiento de Cajeme: “En caso de no presentarse los Regidores Étnicos a la toma de protesta, el Ayuntamiento a su cargo deberá de notificar de inmediato a este instituto para que éste aperciba a las autoridades de la etnia para que los designados se presenten a rendir la toma de protesta constitucional en un término no mayor a treinta días  después de instalado el nuevo Ayuntamiento o efectúen  las sustituciones correspondientes conforme a sus usos y costumbres”.

Se presume que el artículo123 con su fracción VI de la Ley de Instituciones y Procedimientos Electorales para el estado de Sonora, fue la razón por la cual no dejaron  a la regidora Faustina Fuentes a tomar su toma de protesta junto al resto de Cabildo de Cajeme. Por así convenir a los intereses políticos del grupo yaqui dual afines al PRI Sonora imponiendo a su regidor Matuz.

“Que se acate la orden del Tribunal y respeto a la Ley Electoral de los yoris que me acredita como regidora étnica  yaqui del pueblo de la Loma de Guamúchil”, exclamó, doña Faustina Fuentes González antes de remitirse bajo la sombra de un árbol yucateco por precaución ante el uso de la fuerza pública municipal contra ellos para esperar se concluyera la ceremonia republicana y poder dialogar con el alcalde electo o con el secretario de gobierno de Sonora, Miguel Pompa Corella, representante de la cobanara Claudia Pavlovich.

Nadie le hizo caso y quedó sin la esperanzas de ser escuchada por los caludilleros o la propia gobernadora que predica la ley para un Sonora democrático.

Lo más sorprendente, es que ninguna asociación civil de mujeres que trabajan en Ciudad Obregón recibiendo donaciones y ni los auto denominados activistas sociales oportunistas de dádivas federales y estatales levantaron su voz de protesta contra esta ignominiosa situación de obstruir la entrada a una regidora electa legalmente para que no tome su cargo legal.¡Increíble!

Para ellos poner a uno más dócil tipo“juanito” de López Obrador, porque los regidores anteriores se distinguieron por tan solo levantar el dedo aceptando todas las resoluciones y propuestas priistas aún en contra de la tribu misma.

La división entre los yaquis tradicionalistas consagrados por su temastimol o sacerdote de la iglesia tradicional de cada uno de los Ocho Pueblos  y los yaquis patyses o duales formados por el ex diputado Ignacio Tadeo y el ex gobernador de Sonora Manlio Flavio Beltrones Rivera, consagrados por el Ayuntamiento de Cajeme o el ex alcalde Díaz Brown, son los que aceptaron la expropiación de los terrenos de La Cuchilla en el municipio de Guaymas y el acueducto Río Yaqui-Cócorit-Puerto de Guaymas para suplir de agua a la población, ha llegado a su mayor problema entre ellos y la autoridad estatal por motivos del Acueducto Independencia, al exigir el 50 por ciento del agua del río Yaqui como de su propiedad comunal o privada.

La tribu Yaqui siempre a reconocido como de su propiedad tribal el cauce del río Yaqui desde el poblado de Los Hornos o cerros de la presa del Oviachic hasta su desembocadura en el golfo de California que ha cambiado su curso al mar en tres históricas fechas.

¿Qué estipula el decreto resolutorio por el ex presidente Lázaro Cárdenas del Río en 1940.?

“La tribu yaqui podrán disponer durante cada año agrícola hasta la mitad del caudal que se almacenará en la presa La Angostura  para fines de riego de sus propias tierras… Las extracciones deberán de corresponder a las necesidades agrícolas de la zona irrigable en la margen derecha del citado río, independientemente del aprovechamiento de las aguas no controladas  en la presa  La Angostura. La tribu Yaqui tendrá el derecho de disponer de dichas aguas a medida que las tierras de su propiedad que vayan abriendo al cultivo lo requieran… La tribu Yaqui deberá de poner más actividad en desmontar la mayor extensión de tierras que le sea posible por el mejor aprovechamiento de las aguas”.

El decreto presidencial de Restitución del Territorio de 1940 por ex presidente Cárdenas no les da la propiedad del agua de toda la cuenca hidrográfica del Río Yaqui, sino tan sólo el cauce del mismo, desde una línea recta que sale del limite suroeste del cuadrilátero de San José de Bácum al norte, hasta la margen derecha del cauce del río que pasa un poco al sur del poblado de Tórim hasta su desembocadura en el golfo de California.

La supuesta propiedad del agua del río y de “La Angostura” que alegan Tomás Rojo, Mario Luna, Miguel Ángel Cota Tortola y los agricultores del movimiento ciudadano por el agua, comandados por Adalberto Rosas y Alberto Vizcarra de Ciudad Obregón, no es  correcta acorde a lo decretado por Cárdenas hace 75 años. Porque estipula que podrán disponer del agua para uso agrícola anual y no la propiedad comunal o privada de ella.

Dicha agua otorgada si la obtienen desde el represo de El Chiculi por el canal Colonias Yaquis  con una capacidad de 20 a 25 metros cúbicos de agua rodante para 25 mil hectáreas por el citado decreto, pero sólo se riegan 17 a 18 mil hectáreas ya que  el resto están ensalitradas.

Según un yaqui del Comité Técnico de la oposición al Novillo, el  problema mayor se suscita con la renta del 90 por ciento de sus tierras a razón de tres a seis mil pesos por hectárea a los agricultores yoris por falta de créditos del gobierno para sembrar trigo, granos y hortalizas para auto consumo y comercialización sujeta a los precios establecidos por el Chicago Future Market, presuntamente incluye en la renta la disposición del agua.

La actual división entre yaquis es política y económica, no problema medio ambientalista porque la sierra del Bacatete está protegida, el cauce del río Yaqui está seco desde 1975 o 1976, nadie les está quitando su territorio, ni hay amenazas de desaparecer sus usos y costumbres de antaño, como lo anuncian Tomás Rojo y Manuel Luna y demás yaquis duales, el movimiento ciudadano por el agua, mujeres yaquis y las empresas culturales del NeoCócorit para “rescatar” la cultura y promoverla como producto turístico.

La situación es muy clara si se ve desde un punto de vista libre: Por un lado están los yaquis tradicionales de los Ocho Pueblos que aceptaron los beneficios sociales del gobernador Guillermo Padrés Elías. Y por el otro los yaquis priistas afiliados al movimiento de No al Novillo que los utilizaron para el bloqueo de la carretera # 15 en Vícam Estación por casi seis años, pidiendo el 50 por ciento del agua de la presa El Novillo y del río Yaqui, consecuentemente, son los beneficiarios de los apoyos económicos federales y municipales.

Ni las leyes mexicanas ni el decreto de Cárdenas otorgan prerrogativas a los yaquis duales de Luna, Rojo y Cota para privar el libre tránsito a millones de mexicanos y turismo norteamericano en la carretera federal en Vícam Estación, afectando la economía nacional con millones de pesos de perdidas y retención ilegal de choferes en contra su voluntad, que la Comisión Internacional de los Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas no quiere entender ni actuar en contra de ellos por la impunidad con la que se mueven sus líderes en perjuicios de los usos y costumbres de los mexicanos que también tienen garantías individuales constitucionales y derechos humanos ante la ONU.

Tal vez sea la Comisión Internacional de los Derechos Humanos quien meta en orden a los escasos 200 yaquis que estropean el derecho de transitar por la carretera, ya que el gobierno federal no ha hecho nada por resolverlo y el gobierno de Padrés Elías no pudo convenir con ellos arreglos satisfactorios para ambos por la contrariedad y el radicalismo casi teocrático de los yaquis duales Rojo,  Luna, Cota y demás huestes en rebeldía.

El gobierno de Claudia Pavlovich aparentemente los indultó de toda culpa  y ni siquiera una llamada de atención recibieron por la obstrucción del libre tránsito como garantía constitucional de todos los mexicanos y extranjeros.

“Que se acate la orden del Tribunal y respeto a la Ley Electoral que me acredita como regidora étnica  yaqui de la Loma de Guamúchil”. Reclama Faustina Fuentes a los yoris de Cajeme.

Regidora suplente Beatriz Ontiveros declarando la inconstitucionalidad del ex alcalde y secretario del Ayuntamiento  de Cajeme.

-Tengo la resolución que me acredita como regidora étnica yaqui en Cajeme.- Detrás el secretario Manuel de Jesús Moroyoqui.

Asamblea del pueblo tradicionalista en espera de una solución al impedimento de tomar protesta como regidora étnica.

Asamblea de yaquis tradicionalistas.

¿No tiene miedo a los que están afuera? Le preguntaron al secretario Miguel Pompa Corella: -¡No!, porque aquí tengo a mi yoreme grandote, cuidándome.-

Fotografía  por Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

Material protegido por derechos de autor del titular Arq. Francisco Sánchez López.   Registro SEP-509989/78. Se prohíbe la reproducción total o parcial de este artículo y fotos, se requiere la autorización escrita por el autor. ¡Di No a la Piratería! Arquitecto, Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte para el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

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Festival Cultural “Tierra Mía” de Cajeme

Coros vocales, poesía, danzas y una muestra de pintura fueron las expresiones artísticas y escénicas presentadas en el pasado Festival Cívico-Cultural “Tierra Mía”, el 21 de septiembre, para celebrar un poco tarde, la gesta heroica de la Independencia de México, organizado por la Dirección de Cultura Municipal,  la Secretaría de Desarrollo Social de Cajeme y la Asociación Civil APALBA.

Inició con la cultura republicana ofreciendo honores a la Bandera Nacional, continuándola con la culta cultura nacionalista mexicana con las magníficas voces corales del Instituto Schiller, deleitando al público con “Paloma Azul”, “Camino Real de Colima”, “Pajarillo” y  el “Sinaloense”; de la sonorense étnica, la adaptación del “Juramento Yaqui” publicado por el historiador Alfonso Fabila en 1937, y la canción “Flor de Capomo”,  que nadie supimos entonar a invitación expresa de la directora  Ana Linda Ruiz Quezada.  ¡Increíble! Y eso que somos regionalistas.

El poema con matices nacionalistas “La Patria” de Marcelino Dávalos fue declamada por Bruno Pablos; la cultura sonorense  campirana fue representada con bailables de polcas norteñas por el Ballet Folclórico de la Universidad Tecnológica Sur de Sonora.

Se concluyó con la puesta de escena “México Libre” por el grupo de danza Kpzio dirigida por el bailarín Jorge Jackson, con coreografías de algunos parajes de la historia nacional con  danzas aztecas bailadas al ritmo del “Huapango” de José Pablo Moncayo; de la colonia española y criolla, Novo hispano y del México Independiente con estandartes dibujados con los rostros de las heroínas de la Independencia de México en 1810: Josefa Ortiz de Domínguez,  Leona Vicario y  Elena Poniatowska Amor, escritora francesa nacionalizada mexicana, la cual fue muy mal vista, insultante, degradante e inculta demostración de la historia nacional para el ciudadano que aún celebra con fervor patrio  la ceremonia republicana de “El Grito de Dolores” por la Independencia de México en la plaza cívica Álvaro Obregón o en el 2do. “Grito” en la Casa del Colibrí de Esperanza.

Inmediatamente después, se cortó el listón inaugural de la exposición colectiva de pintura “Tierra Mía”, de la cual no se pudo averiguar la  curaduría de las obras, las exponentes  y  su montaje  en la Sala de Cabildo.  Espacio no apto para exhibir arte y danzas por su diseño arquitectónico, por esta razón no se hace la crónica ni la crítica de ella ya que varias de las pinturas estuvieron repetidas y pareció ser un tianguis insulso de pinturas.

Sin embargo, sobresalieron el ángel acostado por la artista Ana Bertha Walldez, el magnífico dibujo a lápiz de la Virgen de Guadalupe de Dora Luz Sarmiento, el hermoso rostro de una jovencita por Salvador Escalante, el cartel de un charro estilizado rockero por el diseñador gráfico Jaleli y el rostro de la artista Frida Kalho.

¡Qué barbaridad! ¿Elena Poniatowzka heroína de la Independencia de México?: Absurdo cultural que sólo en Cajeme ocurre y se tergiversa la historia de manera burda, incongruente y falta de respeto para los personajes inmiscuidos en la guerra independiente que nos dieron Patria y Libertad.

¿Qué méritos tiene esta escritora para subirla al pedestal de la gesta heroica de la  Independencia de México?

¡Ninguno! Pero tal vez fue por la amistad con Irma Arana de la Agrupación para las Bellas Artes, organizadora del evento en conjunto con Sergio Inzunza, director de cultura municipal, y cuyos méritos fueron despotricar contra el gobernador Guillermo Padrés Elías, solicitar la liberación de los yaquis duales a favor del novillo serreño y llevarse al Distrito Federal miles de pesos por venta de sus últimos libros en las pasadas ferias del libro.

Los invitados de honor fueron el alcalde Faustino Félix y esposa Ena Olea, el coronel de Infantería  Diplomado  Estado Mayor, Valentín Pedroza Gutiérrez, Segundo comandante del 60vo. Batallón de Infantería de Esperanza; Armando Alcalá Alcaraz, Secretario del Ayuntamiento, Denisse Navarro Leyva titular de la Secretaría de Desarrollo social, Osvaldo Villagrana Amaro, comandante del H. Cuerpo de Bomberos y el centenar de asistentes incómodos por la duración de casi tres horas del evento.

Con este debut ante la sociedad cajemense de Sergio Inzunza y su extensa semblanza, ofreció un evento provinciano, falto de calidad escénica dancística y artística, sin innovaciones, continuando el mismo machote de vinculación ideológica de entretener al pueblo y no ilustralo culturalmente para lograr su libertad pragmática.

No ofreció un vinculo de ideas sociales y estéticas, pero si, política con el rostro de Elena mostrando un feudalismo cultural con vinculación ideológica popular de estirpe ejidal y de la plutocracia cajemense.

Consecuentemente, el viejo arte de pintar y de las artes escénicas con talento, se suple por uno nuevo popular, donde la cultura nacionalista versus el cosmopolitismo culto global se utilizará como propaganda partidista.

Creo que el director Sergio Inzunza desde la atalaya de la Casa de Cultura,  debe de formar su programa cultural en forma independiente de todas las asociaciones civiles, instituciones educativas de Ciudad Obregón, de las empresas culturales de Cócorit y de Desarrollo Social, que han ofrecido más de lo mismo de la cultura camp por tres décadas sin igualar a la culta cultura exhibida por el Círculo Cultural Ostimuri de la década de 1950.Nos quedó debiendo en su debut ante los cajemenses.

Síndico municipal, Ena Olea de Félix y demás invitadas al evento.

Alcalde Faustino Félix y esposa Ena, Denisse Navarro,  coronel de infantería  Valentín Pedroza Gutiérrez, 2do.  Comandante del 60vo. Batallón de Infantería de Esperanza.

Sergio Inzunza director de la Dirección de Cultura Municipal  y grupo organizador.

Magníficas voces del Coro Instituto Schiller de Cajeme.

Las “Fridas”, admiradores de Frida Kahlo.

Pintora Deana Gamboa y el secretario de Cajeme Armando Alcalá.

Pintora Rosa Argelia Mendivil con el alcalde Faustino Félix y esposa.

Pintora Cristina Pérez Valenzuela y su orgullosa familia.

Danza azteca al ritmo del  “Huapango de Moncayo”.

Danza del ballet Kpzio de Cajeme.

Danza ballet Kpzio de Cajeme.

Fotografía  por Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

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“ Imágenes del 2do. Grito por la Independencia de México” en Esperanza, Sonora.

¡Viva México!, ¡Vivan los Héroes de la Independencia!, ¡Viva Esperanza!

La noche del 15 de septiembre se dio el Grito por la Independencia de México con honores a la Bandera Mexicana y entonación del Himno Nacional como parte de la cultura republicana de Juárez. Continuándola con un gran entretenimiento de artes escénicas, declamación y trova mexicana con sabrosa cena.

Pero mejor gocen de las imágenes fotográficas del evento.

Familias con saludo cívico honrando la Bandera Nacional.

Señoras Gloria Sánchez de Amado y Rosita Sánchez de Encinas

Ballet folclórico de Esperanza.

Danza de los Viejitos.

La Sonámbula

Niña Sofía Cotry Cuen cantadno “Banderita”

Hermanas Romo Machado.

Familia Sotelo Castillo.

Soledad de Machado y amistades esperanceñas.

Periodista y amistades.

Artista del canto y guitarra Alejandro Monroy y familiares.

Amistades invitadas a la fiesta mexicana.

Arq. Pablo Machado y sobrina.

Familias gozando de la fiesta mexicana.

Encantadora bailarina Alejandra Sotelo Castillo.

Guapa abanderada Carmen Gabriela Sotelo Castillo.

Ballet folclórico de Esperanza.

Fotografía  por Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

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“El 2do. Grito por la Independencia de México”

¡Viva México!, ¡Viva Esperanza, sí, señor!

La noche calurosa del pasado 15 de Septiembre fue ideal para gozar las manifestaciones escénicas de la cultura republicana durante la ceremonia del “2do. Grito por la independencia de México” y estupenda noche mexicana en la famosa Casa del Colibrí de la familia del arquitecto Pablo Machado y esposa Soledad Ruiz en la bulliciosa comisaría de Esperanza.

Ante el micrófono, el maestro de ceremonias Jorge Luis Cuen Quintero, ordenó: -En posición de firme y saludo cívico para dar honores a nuestra Bandera e Himno Nacional.-

Mientras la guapa abanderada y estudiante de Enfermería,  Carmen Gabriela Sotelo Castillo, ataviada con elegante y fino vestido veracruzano, cruzaba el jardín decorado con enredaderas y flores de papel picado hasta situarse con garbosa feminidad  en el portal de cantera de la galería de arte Pancho Madrigal, con su magnífico mural naturalista con cactus del Desierto de Sonora.

El honor de aludir el mensaje alusivo a la fecha nacional recayó este año en el licenciado Carlos Ramsel Cuen Miramontes, esbozando, firmemente: -Hacer un recuento de hoy sobre la Independencia de México, la democracia y la justicia social por ser víctimas de los excesos de los partidos políticos de la partidocracia.… Sí los héroes lo vieran, avergonzados quedarían de la democracia por la desigualdad entre los pocos que tienen mucho y muchos que poseen muy poco: ¡Vergüenza nos debería de dar,  hay que defender a nuestra Patria!-

-Mexicanos: ¡Vivan los Héroes que nos dieron la Independencia!; ¡Viva Hidalgo!, ¡Viva Morelos!, ¡Viva Guerrero!,  ¡Viva México!-

Exclamó, muy emocionado, mientras la abanderada ondeaba la Bandera Nacional -la más hermosa del mundo- y se entonaba estrofas el Himno Nacional.

¡Viva!

Replicaron, bravíamente, las familias Machado Osuna, Machado Ruiz, Sotelo Castillo, Borbón Gómez, Cuen Miramontes, Cotry Cuen, Romo Machado, el padre Pablo Peralta y el resto del centenar de asistentes exaltados por su orgullo de ser mexicanos.

Escuchándose hasta la plaza de la comisaría extrañando a los ciudadanos ahí congregados a pesar de la suspensión oficial de su “Grito”.

-Por más de veinte años, los esposos Pablo Machado y Alma Soledad Ruiz,  fomentan el amor a la Patria y a los héroes de la Independencia; reflexionemos en esta época sobre los valores cívicos de los mexicanos.- Concluyó, Cuen Quintero.

El programa artístico cultural inició con las escenografías de las danzas  zacatecanas, “La Danza del Chul”, veracruzana, “La Danza de los Viejitos”, de Michoacán y la comedia cómica de “La Sonámbula”, por jóvenes integrantes del CECyTES-Esperanza bajo la dirección del profesor Eloy Galindo.

-El arte de las palabras-, reincidió con el declamador Pablo Bruno declamando la poesía de tendencia nacionalista “La Patria”, de Marcelino Dávalos; “El Primer Abogado”, y al afirmar que –la poesía es magia–, declamó “Soy Caballo Pechitero de Cócorit”, de su autoría campirana estilo sonorense.

La bohemia nostálgica la condujo el músico Alejandro Monroy con su voz y guitarra, deleitándonos con “Ay, caray”, de Guadalupe Trigo cuando le cantaba a México y “Ventanita Morada”, del cantautor, Joaquín Pardavé y  calurosos aplausos obtuvo la  graciosa niña Sofia Cotry Cuen al entonar “Banderita”.

Para terminar con un minuto de silencio en memoria de los ausentes que ya perecieron pero aún están en el recuerdo de este anual ceremonial de las Fiestas Patrias mexicanas.

Como ya hacia hambre en esta gran noche mexicana, se pasó al bufet de platillos de la cocina esperanceña y cocoreña para degustar sabrosos guisados de pollo con mole, chicharrones en salsa verde, pozole al chile colorado, frijoles puercos, tacos, tamales y postres, servidos por las cordiales señoras Soledad Ruiz, Concepción Machado, Marisol Dehesa y el comediante Francisco Romo Machado, de quien aun recuerdo la puntada de “El Caballo del General” causándome carcajadas.

Para mitigar el calor húmedo ribereño, la niña Sofía Romo Machado otorgaba vasos con aguas frescas de limón, horchata y Jamaica.

Mientras todo era un ambiente placentero y fraterno,  el dueto de trova cajemense Daniel Montiel y Manuel Castillo  amenizaba con extenso repertorio de melodías, concluyendo con el corrido de “Jacinto Cenobio”, de Pancho Madrigal, cantautor de corridos revolucionarios cómicos a quien se le extraña por su ausencia.

¡Viva Esperanza!.

Exclamo, a omisión de Ramsel Cuen, porque por una década ha sido un honor ser partícipe del fervor patrio, de observar con sumo agrado la tenacidad por fomentar el cariño a nuestros símbolos nacionales y honrar la Bandera Nacional con respeto expresados en este 2do Grito por la Independencia de México, superando la kermes septembrina en la plaza Cívica de Ciudad Obregón.

Loables acciones para enaltecer la amistad y conservar los valores cívicos muy arraigados en las tres generaciones de cocoreños y entre las familias del arquitecto Pablo Machado y Soledad Ruiz, que están siendo erradicados paulatinamente de la educación sonorense o nacional por la globalidad cultural uniforme. ¡Viva México!

La famosa Casa de Colibrí de Esperanza recinto cultural donde se celebró el 2do. Grito por la Independencia de México.

La hermosa abanderada Gabriela Sotelo Castillo marchando por la vereda de la democracia en Casa del Colibrí.

Carmen Gabriela Sotelo Castillo portando la Bandera Nacional.

Arquitecto Pablo Machado y Alma Soledad Ruiz en su perdurable cariño de esposos.

Organizador y maestro de ceremonias Arq. Pablo Machado y Lic. Jorge Luis Cuen Quintero gozando de la fiesta patria.

Lic. Ramsel Cuen, “Vergüenza nos debería de dar” la democracia en Mexico actual. ¡Viva México, exclamó.

Sabrosa cena con platillos mexicanos. Soledad Ruiz, Concepción Machado e invitada.

Niña Sofía Romo Machado y sus refrescantes aguas de horchata, Jamaica y limonada para mitigar el calor en noche humeda.

Señora Concepción Osuna de Machado y familiares gozando del programa cultural.

Ballet folclórico del CECyTES de Esperanza dirigido por el profesor Eloy Calindo.

Encantadoras hermanas Alejandra y Gabriela Sotelo gozando de la fiestas patrias.

Fotografía  por Francisco Sánchez López. ¡No me las roben!

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