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Arq. Gustavo Aguilar Beltrán: ¡Descanse en Paz!

Fue lamentable escuchar la noticia por las redes sociales del fallecimiento del arquitecto Gustavo Aguilar Beltrán en la ciudad de Hermosillo donde radicó desde 1943 a la fecha.

En esa capital estatal dejó una considerable cantidad de obras de arquitectura y planeación urbana como la realizada en 1944/1945 durante el régimen del gobernador y general Abelardo L. Rodríguez, oriundo de San José de Guaymas.

De su obra recuerdo el Monumento de los Tres Pueblos con el hermoso pórtico de cantera del templo de San José de Batúc  que el conservó y reestructuró y nos dejó a la entrada de Villa de Seris.

En Ciudad Obregón nos legó el Palacio Municipal construido en 1949 y en el primero de enero de 1950 se tuvo la primera sesión de cabildo en la planta alta.

También nos legó la Escuela Cámara Junior construida en la década de 1960 en la Plaza Ignacio Zaragoza de la comisaría de Cócorit, cuando fue director del sistema  federal CAPFCE  de aulas escolares en el estado de Sonora.

Obra de arquitectura amenazada por su destrucción por la gobernadora Claudia Pavlovich sin respetar este patrimonio arquitectónico histórico muy apreciado por los cocoreños común y corrientes, de éste insigne arquitecto muy querido en la capital del estado, para llenar la plaza con turismo extranjero con bote de cerveza en mano.

¡Descanse en Paz!

Sirva éste como póstumo homenaje que ampliaré cuando vaya a la ciudad de Hermosillo para conocer sus obras de arquitectura y planificación, que como historiador de ambos, es lamentable la destrucción de cientos de edificios y casas antiguas, borrando décadas de historia arquitectónica y urbana para dar cabida a la modernidad con vías rápidas de movilidad del automóvil  y camiones en esa ciudad, ex presidio de San Pedro de la Conquista del Pitic.

Palacio Municipal de Ciudad Obregón, Municipio de Cajeme, Sonora. Fuente: Libro Retrospectiva de Cajeme.

Vestíbulo de entrada al Palacio Municipal decorado con el mural “El Universo del Hombre” pintado por Héctor Martínez Arteche en 1990.

Placa conmemorativa de la construcción de 1949.
Fue remodelado en 1990 y los dos feos leones de cemento en del portico de entrada fueron colocados por Alejandro Ceja en 2005.

Plano de los  bulevares modernos de la ciudad de Hermosillo. Fuente: Revista Imágenes de Sonora.

Fotografía  por Francisco Sánchez López.

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Arquitecto, Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte en el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

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Architect, photographer, Magical Realism Art Artist, Ecologist for Sea of Cortes Whale Protection. Cultural Journalist in art chronicles and critics for the Cultural Affairs supplement, El Diario del Yaqui newspaper in Ciudad Obregon, Sonora.

Revista Virtual: www.arkisanchez.wordpress.com, Inscrita en la Red de Revistas Electrónicas de Arte y Cultura de CONACULTA en 2014. Facebook: Francisco Sanchez; T: @archfcosanchez

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Imágenes del Festival de Danza, Música y Arte en Etchojoa

Con esta crónica  concluyen las narrativas y fotografías  artísticas documentales  del   pasado festejo étnico cultural y religioso  del XXIII Aniversario de la Radiodifusora la Voz de los Tres Ríos: Yaqui, Mayo y El Fuerte, en el pueblo de Etchojoa.

En este festejo se atestigua que las culturas de las etnias de Sonora, Sinaloa y Chihuahua están más vivas que nunca porque tres generaciones de nativos manifiestan sus expresiones estéticas y artesanales de sus magníficas culturas en sus propias lenguas maternas y bilingües cuando hablan con personas no de su raza, conservan los rituales religiosos de su Iglesia Madre Católica, asimilada desde las teocracias jesuitas y franciscanas en los pueblos de sus ríos, donde nosotros los Yoris somos turistas.

No se comprende porque gente mexicana y extranjera, universidades, asociaciones civiles y gobiernos de las tres instancias como el Instituto Nacional de Antropología e Historia se empeñan en querer “Conservar” o “Preservar” su lengua y cultura para que no se extingan. Inclusive la Danza del Venado y de la Pascola de Yaquis y Mayos.

Muchos y (as)  de los autores y promotores de estas actitudes ni siquiera se ven por las instalaciones de la radiodifusora ni  hablan la lengua materna de ellos.

Supongo, es una acción para aprovecharse de estas culturas originarias en sus  negocios lucrativos, como se mira en la comisaría de Cocorit y Ciudad Obregón, donde plagian, explotan, viven y se enriquecen con la cultura Yaqui de la Loma de Guamúchil y otros pueblos culturalizados al modo de vida mexicana neoliberal.

Las autoridades duales de los pueblos perdieron  su orgullo de ser Yoreme del río Yaqui, legado de “Cajeme”, “Tetabiate” y “Sibaalaume”, liderados por los agentes etnos oficialistas adeptos y afines al neoliberalismo gubernamental  que concentra en ellos la riqueza de los apoyos productivos y programas socio económicos, auspiciados por el gobierno totalitario del estado de Sonora y agricultores del Valle del Yaqui que les rentan sus predios agrícolas con agua rodante y favorecen a la Cervecería Constellation Brando  para emborrachar a ciudadanos norteamericanos por sobre el consumo de agua potable en sus comunidades.

Las culturas indígenas de Sinaloa, Sonora y Chihuahua están dinámicas en su cotidianidad por sus miembros que se sienten orgullosos de su origen y pertenencia a sus pueblos, santos patronos e iglesia católica. Que ninguna ley  puede quitarles sus derechos humanos consagrados para los nativos de los Pueblos Originarios de América en sus territorialidades.

Pero mejor gocen estas imágenes de fotografía artística documental.

Altar Mayor con los Santos Patronos de los Pueblos participantes.

Cruz decorada símbolo de la religiosidad del espacio.

Danzante Venado mirando a los Yoris gobernantes.

Matachines  Odomi Alicia Carrillo Julián y Cristina Gutiérrez Catavarro haciendo cola para persignarse ante los Santos del Altar Mayor.

Matachines “Cobachis” (Mexicanas) imitando a las mujeres Matachines Odami.

Pascola Guarijío de La Mesa Colorada, Sonora.

Cocina comunal típica de los pueblos nativos Yaqui y Mayo.

El gran arte de tortear por doña Cruz Beteme de Pótam.

Cocina de los Regidores Étnicos. Matea Torres, Francisca Torres y Martiniana Valenzuela de Huatabampo.

Artesanía Pima de arte rupestre bordados en manta.

Cantante Marielo  Machijeca de Quiriego.

Violinista del Mariachi Tierra Yaqui de Pótam.

Jimena Maremoto Verdugo con Fariseos de El Fuerte, Sinaloa.

Amelia Moroyoqui Gaxiola con Fariseos de El Fuerte, Sinaloa.

Anónima visitante con Fariseos de El Fuerte, Sinaloa.

Armando el Castillo de juegos pirotécnicos por maestro de Etchojoa.

Fotografía  por Francisco Sánchez López.

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Fantástico Festival Cultural Étnico en el pueblo de Etchojoa

Fantástico Festival Cultural Étnico en el pueblo de Etchojoa

Después de apreciar el trazo urbano diagonal, la arquitectura histórica y tratar de conseguir sabroso “pan de mujer” en el mercado de la ciudad de Navojoa, nos fuimos a turistear al festival de danza, música y rituales religiosos en el XXIII Aniversario de la Radiodifusora de los Tres Ríos en el pueblo de Etchojoa, Sonora.

Antes de cenit del sábado 9 de marzo arribaron al Altar Mayor e Iglesia Madre Católica en una ramada de carrizo bellamente decorado los Fiesteros de los Centros Ceremoniales Mayos: Señoras ondeando banderas rojas y encargadas de sus santos patronos, autoridades tradicionales civiles, religiosas y las cofradías de los danzantes Matachines de la Virgen María, los danzantes Venado y Pascola,  los Fariseos y Chicoteros encargados del orden para una multitud de unos 18,000 visitantes durante los dos días de este fantástico festival poli cultural de los Pueblos Originarios de América.

Los recibió San Juan Bautistas, Santo Patrono del ex pueblo de misión jesuita de Etchojoa y la señora Teresa Quijiani  Yulimea encargada del Altar, teniendo este año el honor de ser el anfitrión San Juan Bautista de la iglesia  de Jahuara Dos de El Fuerte; acogiendo a los Fiesteros del Ejido Vallejo de Ahome con su Virgen del Camino; del pueblo de Mochicahui de la Virgen de Guadalupe  y los  “Niños Dioses”, y los de San Miguel Zapotitlán, todos  del vecino estado de Sinaloa.

Así mismo, hicieron acto de presencia las etnias Tepehuanes (Odamis) del Norte radicados en el pueblo de Guacochi y Tarahumaras del poblado la Cieneguita de Núñez, municipio de Choix en la Sierra Baja Tarahumara; Pimas de Yécora; Guarijios de La Mesa Colorada cercano a San Bernardo; Concáac o Seris del poblado de Punta Chueca frente al Canal del Infiernillo y Yaquis del pueblo de Pótam, Sonora.

Desde muy temprano  y durante todo el día se presentaron solistas, duetos, tríos y grupos musicales deleitando al público con canciones en lenguas maternas y estilo regional tradicional en el escenario del auditorio al aire libre. Entre otros: las cantoras Concáac, Betza Torres Molina y Angélica Irene Romero Montaño, entonando Canto a la Brisa del Mar y a la Flor del Desierto, respectivamente; el Mariachi Tierra Yaqui de Pótam cantando “La flor de capomo” el grupo Matchuk Bemela y el debut de la encantadora cantante Marielo Machijeca López entonando “La Muerte del Palomo”.

Al platicar con ella, refirió tomar clases de canto en el CECyTES, le gusta la música ranchera y de banda sinaloense e inició a cantar en su pueblo natal de Quiriego el pasado mes de noviembre. Le mencioné que entrara a los concursos de canto como la Voz México porque tiene buena coloratura y carisma para triunfar.

Lamentablemente, esta música regional tradicional no se escucha en la radio y televisión comercial de las ciudades sonorenses al preferirse la música grupera y versátil.

Después del cenit y cohetes tronando en el cielo nublado, anunciaron la ceremonia de inauguración en el espacio sagrado tipo atrio delimitado por una diminuta cruz decorada con tambor de cuero y arreglo floral: Al oriente, las autoridades yoris o mexicanas de los municipios aldeanos, dependencias federales y directivos de la empresa radiodifusora. Al poniente los danzantes Venado y Pascola Mayores de los pueblos Mayo, Yaqui, Guarijio y autoridades religiosas de sus tribus.

Para después pasar a las  diferentes ramadas donde se bailaban las danzas del Venado y Pascola Mayo, Guarijío y Yaqui; frente al Altar Mayor: La danza de los Matachines por mujeres del  pueblo Odami. Desafortunadamente, no me tocó apreciar el fantástico ritual sagrado de “El Canario” ejecutado por los Fiesteros Mayo de Sinaloa, uno de mis espectáculos favoritos de la Sonorabampo.

Lo más espectacular fueron las danzas de los Fariseos a ritmo de notas musicales graves de sus tambores, portando formidables máscaras de extraños personajes hechas con cuero de animal y crin de caballo representando “El Mal” por personificar a los soldados romanos que entregaron a Cristo para su crucifixión.

Recorrimos los puestos de las artesanías de San José Masiaca mostrando ajuares de fariseos, venados y pascola hechas por el magnífico artesano Francisco Gámez; tambores de cuero y muebles en madera de árbol guasima por Macario Salas López de  Estación Fundición; huaraches de cuero y maracas hechas en San Miguel Tepotzotlán por la familia Hernández; bordado con figuras de petroglifo en manta por las mujeres Pimas y la señora Rofelia Loo Coyote del poblado de Quipor;  canastas de palma tejidas por las señoras Guarijio de la comunidad La Mesa Colorada, en cuya ramada platiqué con Agustín Cautivo Buitimea, delegado municipal, indicando traer danzantes Pascola, músicos, artesanías de petates, guaris para tortillas, angarias o cestos de árbol guasima.

¿Cómo está la situación de ustedes en la sierra?

-No hay empleos, la presa Los Pilares sigue igual y nosotros igual de pobres porque no nos ayuda el gobierno del Estado de Sonora. Estamos hirviendo cocido y menudo para comer, vienen con nosotros el gobernador tradicional Raúl Enrique Cautivo y el presidente de Álamos, Manuel Balderrama.-   

Es fantástico arte facial Seri por las artistas Viviana Lizet Valenzuela Romero, Mayra Torres Molina, Betza Torres Molina y Angélica Irene Romero Montaño, expresando símbolos multicolores sobre rostros de mujeres yoris y uno que otro varón.

La mujer Concáac es la más hermosa fémina sonorense por su porte, vestuario y color de piel ya que son descendientes de la cultura más antigua del Continente Americano que habitó la costas e islas del golfo de California desde 20,000 años antes de Cristo y el siglo pasado estuvieron al borde de la extinción de su raza, arte y cultura.

Visité a las curanderas para conocer sus productos herbarios en cura de enfermedades, limpias y sobadas, situadas junto al auditorio.

Saboreamos “Gallina Pinta” (caldo con garbanzo y carne de res)  con tortillas de harina en la cocina tradicional del pueblo de Pótam mientras observaba el arte de tortear de la señora Cruz Beteme.

Llamó la atención el anuncio “Cocina de los Regidores Étnicos”  pensando que tal vez estaban ellos sirviendo comida, más no fue así, pero ofrecieron una taza de café colado las  señoras Francisco Torres Yucupicio, Matea Torres y Martiniana Valenzuela Buitimea de la comunidad Mayo de Huatabampo.

Participo como público los alumnos de la Universidad Autónoma Intercultural de Sinaloa con una muestra de fotografías documentales costumbristas montada sobre mampara. A su directora la miré degustando tortillas de harina en la cocina Yaqui.

El espectáculo culmino con la quema del castillo de juegos pirotécnicos pero siguieron las danzas hasta el amanecer y continuaron el domingo hasta el mediodía con la “Bañada” de público por los Pascola arrojando agua desde sus ramadas. Ja, ja, ja.

Fiesteros de Santo San Juan Bautista del Centro Ceremonial Jahuara Dos de Sinaloa.

Danzantes Venado y Pascola Mayores en la inauguración del festival.

Autoridades yoris mexicanas municipales, federales e invitados.

Danzantes Matachines de Mochicahui, Sinaloa.

Matachines Tepehuanes o Odomi de Wachochi, Chihuahua.

Matachin Odomi, Alicia Carrillo Julián.


Danza de los Fariseos de Sinaloa.

Danza del Venado Mayo Yoreme.

Danza de los Judios del pueblo Cieneguita de Nuñez, Choix, Sinaloa.

Danzante Pascola Guarijio de La Mesa Colorada, Sonora.

Danzante Venado del pueblo de Pótam.

Cantoras y artistas del arte facial Concáac, Betza Torres Molina y Angélica Irene Romero Montaño.

Cantante Marielo Machijeca López del pueblo de Quiriego, Sonora.

Mariachi Tierra Yaqui de Pótam.

Artista Concáac del arte facial de Punta Chueca, Sonora.

Fotografía  por Francisco Sánchez López.

Nota: Lo siento mucho no sé el motivo o error por el cual salen verticales. Por más que traté no se pudo lograr la forma horizontal. No sé si es defecto de Www. WordPress.como o de mi cámara.

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La Plástica del Mayo en el Pueblo de Etchojoa

Después de admirar la hermosa vegetación endémica de la planicie costera y los verdes campos agrícolas trigueros del Valle del Mayo al  viajar por la ruta turística ciudad de Navojoa-Pueblo de Etchojoa para apreciar las fantásticas manifestaciones estéticas en pintura, tallado, escultura, fotografía y artesanías, exhibidas en el pasado festival de danza y música tradicional del XXIII Aniversario de la Radiodifusora de los Tres Ríos en la vecindad del pueblo de Etchojoa.

En el vestíbulo de un edificio, el artista Gilberto Buitimea, oriundo de Bacobampo y con firma artística de “Motta”, montó una exposición de 15 fantásticas pinturas y arte objeto elaboradas con técnica natural ancestral que sólo él utiliza en el Arte Sonora.

En medio de un gentío admirando las obras conversamos sobre su arte, preguntándole: ¿Qué piensa de exhibir su arte en este festival?

-Tengo 22 años viniendo a este festival, me motiva mucho porque exhibo lo nuestro: Los usos, costumbres y tradiciones de la cultura Mayo. También tengo obras en venta en la Galería Casa San Miguel de la ciudad de Álamos.-

¿Cómo va la venta de sus piezas?

-Es raro si alguna persona compra una obra aquí, la clientela no tiene convicciones, por ser un arte pintado con técnica extraída de la Naturaleza que he rescatado para expresar mi arte que usted conoce.-

Mientras unos Fariseos Mayo de Ahome danzaban entre el público, fue grato saludar al famoso artista del óleo sobre piedra, Cesar Barreras Duarte, nacido en el poblado de Bacobampo, en su puesto de exhibición ya que por 15 años he apreciado y coleccionado algunas de sus magníficas obras y fue compañero del colectivo “Artistas de Álamos del Festival Alfonso Ortiz Tirado” en Álamos.

¿Qué novedades nos trae este año?

-Traje esta figura del Estado de Sonora labrada en piedra laja, armonizando sus formas, texturas y colorido mineral con la yuxtaposición de un danzante venado Mayo en técnica de óleo; estas piezas de retrato de danzantes venado Yaqui y Mayo sobre madera rústica, y aquel óleo “Casa Mayo” como se usaban antes de la tecnología del alambre y cuando no había luz ni agua en los poblados del río Mayo. Le traje su pintura que tanto aprecia, pero los yaquis no quisieron que la exhibiera por ser tiempos de la Cuaresma.-

Refiriéndose a la extraordinaria pintura  “Mujer mitológica” con la figura expresionista de una danzante yaqui, mejor conocida como  “La Novia del Arq. Sánchez López”, que pintó inspirado en la belleza convulsiva de una fémina rubia, ojo azul de Scottsdale, Arizona, de quien el autor ha estado enamorado por más de una década.

¿Dónde ha expuesto en dos años de no ver su arte?

-El colectivo de jóvenes Sociedad y Cultura de Estados Unidos me invitaron a exponer en una galería de Poison, Arizona, exposición colectiva que viajaría a varios países. Estuve pintando, exhibiendo y vendiendo algunos paisajes en la ciudad de Los Ángeles y paisaje marino en la ciudad de San Diego, California.-

¿Qué tal la venta de ellas aquí?

-Sólo ha salido dos de ellas.-                   

Sorprendentes esculturas surrealistas de figuras humanas salieron del oficio y talento artístico de tallador de madera Macario Salas López, radicado en la Estación de Fundición, las cuales admiré por un buen rato  por ser  el único artesano-artista que crea en esta tendencia.

¿Qué  nos muestra este año?

Le pregunté mientras escuchaba sones de las danzas del venado.

-Traje tambores mayos de las danzas,  tamburetes de cuero, muebles en madera de guasima y música cultural Mayo grabada por mí  que  usted está escuchando.-

¿Qué opina de sus magníficas  esculturas muy apreciadas en el estado de Sonora?

-Esas tres de ahí son espontáneas expresando seres imaginarios que vienen a mi mente, las saco del tronco, son naturales y originales porque nadie las esculpe en maderas de guasima, árbol chino y madera de guamúchil.

¿El comercio cómo está?

-Ahí va.-

Magníficas están las tallas en madera del artista de Navojoa, Ramón Espinosa, exhibidas contiguas a las de “Motta”. Después de apreciar su expresionismo y figurativismo autóctono regional, le pregunté: ¿En cuál técnica se expresa usted?

-Trabajo el tallado en bajo y sobre relieve a mano en madera de cedro, álamo y mezquite que compro, con terminados al natural o con barniz que hago yo mismo.-

¿Cuál es la temática tratada en ellas?

-Son figuras de las culturas Mayo y Yaqui, una estilo Renacimiento como esa “Mona Lisa” y de España con ese Quijote de la Mancha que elaboro y del estado de Sonora.-

¿Cómo está la venta de ellas?

-No he vendido una hasta ahorita, veremos qué pasa después.-

Fue grato admirar las ocho pinturas de joven pintor Humberto Mumolmea Vega, nativo del pueblo del ejido El Mezquital, Purabampo, estudiante de Horticultura en la Universidad Estatal de Sonora y promesa de la plástica  del Río Mayo por su dibujos y técnica de café diluido en agua con diferentes matices, expresando iconografías de su cultura Mayo y campirana rural de su hábitat.

¿Qué está exponiendo en esta ocasión?

 Le pregunté antes de recorrerlas.

-Traigo ocho pinturas de las cuales cuatro son recientes para este festival.-

¿Qué piensa de su arte aquí exhibido?

-Estoy muy orgulloso de mi cultura Mayo, por eso pinto y me gusta lo que expreso.-

Para la crítica de arte las más bellas fueron: “Mujer danzante Mayo” y “Caballo”.

¡Qué hermoso retrato de mujer joven Concáac (Seri) exhibió el fotógrafo Esteban Cota del poblado El Siviral, en su exposición “Dones divinos y sueños de la Juya Ánia” (El Monte”), en mismo  vestíbulo anterior.

Para saber más de su trayectoria pregunte: ¿Dónde estudio Fotografía?

-Estudie fotografía digital en talleres impartidos por los profesores Martha Aima, Luis Escarga y Guillermo Moreno (padre) en la ciudad de Hermosillo, junto a otros en la ciudad de Los Mochis, Sinaloa.-

Para la crítica de arte sus fotografías estilo documental étnico más bellas fueron: “Mujer Seri”, “Pascola Mayo” y “Venado Mayo”.

Estas imágenes tienen buen oficio técnico e impresión sobre papel, pero les falta manejo de la luz ambiental sobre las figuras de rostros la mayoría para conseguir claroscuros y volumetría lumínica, para lograr los valores artístico y estético. Por sus semblanzas se ve que va en trayectoria exponiendo en las ciudades de Huatabampo, Navojoa y Hermosillo.

Cabe mencionar que una de las expresiones estéticas artesanal  más fantásticas son las máscaras tradicionales de rostros femeninos mitológicos de los Fariseos, manufacturadas en cuero con maquillaje, cabelleras de crin animal y de extraordinaria belleza representando  “El Mal” de la liturgia judeocristiana asimilada por los Mayos de la teocracia jesuita del Siglo XVII. Desafortunadamente, solo se miran en este festival durante y en sus pueblos durante la Cuaresma de Cristo.

Artista “Motta” Gilberto Buitimea y su gran arte costumbrista mayo.

Johanna Armenta y Diana Espino estudiantes del CBTA en Providencia, admirando las museografías de las obras por “Motta” y Espinosa.

Aritsta del arte de pintar en piedra Cesar Barrera Duarte y su obra.

Entrega de la famosa pintura “La Novia del Arq. Sánchez López”.

Macario Salas López y su arte escultórico en madera de árboles.

Esculturas surrealistas de Macario Salas.

Ramón Espinosa y sus tallados figurativos en madera.

Iconografía sonorense en tallados de Ramón Espinosa.

Humberto Mumolmea Vega posando junto a sus obras en café con agua.

Fotógrafo Esteban Cota frente a su exposición de fotografías documental.

“Mujer Seri”, fotografía de Estaban Cota.

Máscara de Fariseo Mayo de Sinaloa, versión I.

Máscara de Fariseo Mayo de Sinaloa, versión II.

Máscara de Fariseo Mayo de Sinaloa, versión III.

Fotografía  por Francisco Sánchez López.

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Arquitecto, Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte en el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

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“¡Libertad para mi Hijo Fidencio Aldama: Reclama Ofelia Pérez Sewapicio, Curandera Yaqui de Vícam Pueblo, Sonora.

Estaba saboreando un sabroso café colado negro y degustando enorme tortilla sobaquera de harina bajo la sombra de un árbol, cuando tuve la dicha de conocer a la poderosa y respetable Curandera doña Ofelia Pérez Sewapicio, oriunda del Vícam Pueblo y radicada en la Loma de Guamúchil, Rio Yaqui, Sonora.

Respetada por ser Autoridad Tradicional Religiosa consagrada Cantora en la iglesia de la Natividad del Señor de Vícam Pueblo, cofradía de mujeres cantadoras de rezos y cantos en latín y lengua materna asimilados desde los tiempos de las teocracias jesuitas y franciscanas de los siglos XVII y XVIII, que son parte vital de los usos y costumbres de los Ocho Pueblos Yaquis del Estado de Sonora, según dicta la Ley autóctona que rige todavía en el territorio comunal de la Tribu Yaqui.

Cuenta con considerable prestigio como Curandera tradicional por apoyar a las comunidades yaquis a través de sus eficaces curaciones por medio de la medicina tradicional herbaria que consulté en lo particular, mientras estábamos en el jardín botánico y cocina comunal del Centro Cultural Yaqui “Capitán Manuel León Molina”, durante el festejo del Día Internacional de la Lengua Indígena en el poblado de Tórim.

¿Cómo Curandera o Medico Tradicional: Qué cura usted?

“Curo toda tipo de enfermedades como la Diabetes, la baja o alta presión, sustos, molleras y nervios doblados al caerse uno.”

Contestó mostrando  cierta melancolía o pesar en su intensa mirada.

¿Cómo aprendió usted a curar?

“Sola, desde niña, a los cinco años de edad ya curaba porque me llegó el conocimiento y ya tengo 68 años curando: ¡Es un don dado por Dios!

Le comenté que después de esta plática visitaría el hermoso paraje donde se encuentra la piedra “El Pie de Dios” a la orilla del río Yaqui.

¿Cuál es la leyenda atrás de ella?

“Desde niñas vimos esa piedra durante las fiestas de la Santa Cruz, se le pide algún favor, se le prende una veladora, se habla con ella y ahí se oye cuando uno pide alivio.”

¡Sí, es un lugar de encanto! Porque se escucha  como que el viento canta cierta melodía y se siente fantástico silencio. Le indiqué, lamentando que este paraje está encharcado con agua de riego contaminada por agroquímicos.

-Ella es la mamá de yaqui Fidencio preso en Ciudad Obregón.-

Señaló el ingeniero Antonio Mexia, agregando que en el paraje del río arriba citado se siente el arrullo del viento.

¿Es usted la mamá de Fidencio Aldama Pérez preso en el CERESO de Ciudad Obregón por  el disturbio entre yaquis  en la Loma de Bácum hace años?

“¡Sí, lo soy! Visito los sábados y domingos a mi hijo que es Inocente del crimen que lo acusan para todo el pueblo tradicional de la Loma de Bácum: Le pido a la gobernadora Claudia Pavlovich y al Presidente Andrés Manuel López Obrador su pronta liberación porque mi hijo es Inocente y es preso político del gobierno del Estado de Sonora, porque a mi hijo lo apresaron, acusaron y sentenciaron a 15 años de prisión siendo inocente de los cargo porque él no disparó el arma que mató a Cruz Buitimea Piña”.

“Le pido al Presidente, una impartición de Justicia más justa y cumplimiento de los Derechos Universales consagrados a que mi hijo Fidencio tiene derecho, es un preso político del gobierno priista del estado de Sonora. Y a la Comisión Internacional de los Derechos Humanos que revisen el expediente acusatorio y la sentencia con Justicia para que lo liberen, por ser inocente.”

Esta congojada madre yaqui se refiere a los hechos violentos del 21 de octubre de 2016 cuando las huestes de yaquis de la Loma de Guamúchil invaden la Guardia y el poblado de la Loma de Bácum para destituir a las autoridades tradicionales por oponerse al paso de la tubería del Gasoducto Agua Prieta de la  compañía norteamericana IEnova en su territorio comunal que otros pueblos yaquis supuestamente aceptaron el contrato de paso de servidumbre sin manifiesto de impacto ambiental consultado, arrendado a 1.30 pesos el metro cuadrado de una superficie de  12.00 metros de ancho y 90 kilómetros de largo durante 30 años, sin consentimiento de la tropa yoremía o pueblo.

Como el asunto es muy extenso, si quieren ampliar el tema se recomienda la información leída en los portales de Diario del Yaqui, Obson, Animal Político, Proyecto Puente y Monga Bay en la Internet por ser explícitos de los sucesos, las resoluciones judiciales, desacatos y demás linduras que incurrió la empresa y la violencia de los de la Loma de Guamúchil y otros pueblos afines comandados por Cesáreo Cota Tórtola.

En el proceso judicial Yori o Mexicano hubo irregularidades porque la Ley Yaqui ancestral y vigente en el territorio restituido en 1937, le corresponde a la autoridad tradicional haber arrestado a Fidencio y juzgarlo conforme a la Ley de ellos, en caso de culpabilidad, ésta, entregarlo a la autoridad judicial para inicio del proceso acusatorio con todas las garantías constitucionales de la Carta Magna vigente y cumplimiento con el convenio signado para el cumplimiento de los Derechos Universales de las Naciones Unidas respecto a los pueblos indígenas y esto, aparentemente, no se cumplió y se estropearon sus derechos humanos como autoridad yaqui que es y miembro de la Tribu Yaqui de Sonora.

“Mi hijo es Inocente del crimen que lo acusan para todo el pueblo tradicional de la Loma de Bácum”, señala la Curandera y Cantora doña Ofelia Pérez Sewapicio en Tórim.

“Le pido a la gobernadora Pavlovich y al Presidente de México su liberación porque mi hijo es Inocente y es preso político del gobierno del Estado de Sonora”. Implora la poderosa Curandera yaqui  doña Ofelia Pérez Sewapicio en Tórim.

Fotografía  por Francisco Sánchez López.

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Arquitecto, Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte en el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

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Architect, photographer, Magical Realism Art Artist, Ecologist for Sea of Cortes Whale Protection. Cultural Journalist in art chronicles and critics for the Cultural Affairs supplement, El Diario del Yaqui newspaper in Ciudad Obregon, Sonora.

Revista Virtual: www.arkisanchez.wordpress.com, Inscrita en la Red de Revistas Electrónicas de Arte y Cultura de CONACULTA en 2014. Facebook: Francisco Sanchez; T: @archfcosanchez

El “Jiac Nooki” amenazado con la extinción en los Pueblos Yaquis de Sonora

Fabulosa mañana fría, nublada y esplendoroso ambiente silvestre de la Juya Ánia o (Monte) no transformada en campos agrícolas trigueros, se pudo gozar al viajar por la ruta ecológica-cultural Loma de Bácum y Estación Lencho  hasta arribar al hermoso pueblo de Tórim (lugar de ratas de campo) con su magnífica arquitectura histórica en ruinas sobre la cima de la loma cercana al cauce seco del río Yaqui.

Viajamos al pasado remoto Yoreme para presenciar el festejo del “Día Internacional de la Lengua Materna”, instituido por la Organización de las Naciones Unidas y conformado por una mesa de trabajo con yaquis de Sonora y de Arizona describiendo la problemática lingüística que enfrenta la Tribu Yaqui en ambos estados, complementado con un programa artístico con la ejecución de la Danza del Venado y Pajkola,  manufactura de vestidos bordados a mano, gastronomía, música tradicional y la exposición “Rituales” de fotografía documental por la fotógrafa Trinidad Ruiz. 

“¿Qué está pasando? ¿Cuál es la realidad contemporánea de nuestro “Juac Nooki?: Somos conservadores y profesionales de las costumbres y oficios Yaquis”.

Preguntó el maestro de ceremonias Salustiano Matus, traductor promotor cultural de la Loma de Guamúchil al brindar cordial bienvenida al evento ante el público asistente.

En el pódium inaugural estuvieron Bruno Huicozija,  Eduardo Javier León Aguilar, director del Instituto Municipal Indigenista (que debe cambiar a Pueblos Originales); Brenda Valle García Coronel, del DIF Municipal de Guaymas; la curandera Ofelia Pérez Sewapicio; las profesoras Emilia Bule de González y Graciela García, de la Comunidad Yaqui de Pascua en Tucson, Luis Buitimea y Rosario Hernández directora del Centro Cultural Yaqui “Capitán Manuel León Molina”.

En la mesa de trabajo, la curandera doña Ofelia Pérez, mencionó: “¡Dios los bendiga a todos! Es importante hablar el Jiac Nooki (Idioma Yaqui) y conservar lo que nos legaron los ancestros… Como curandera y cantora de la Iglesia pido a los jóvenes que se mantenga la medicina tradicional para que no se pierda nuestro conocimiento que salva vidas y nos lo da el medio natural”.

A su vez, don Bruno Huicozija Matus, abogado tradicional de la tribu Yaqui, señaló: “Es importante que conozcamos la tradición y costumbres para mantenerlas vivas y pasarle a nuestros hijos y nietos el conocimiento dado por nuestros ancestros. Nuestros mayores enseñaron a conocer nuestra cultura y raíces como yaquis que somos. Aún tenemos el Jiac Nooki… Dios los bendiga en nombre de San Ignacio de Loyola y no olvidar nuestro idioma para que no se pierda”. (Santo patrono de Tórim)

“No olvidar nuestro idioma para que no se pierda, nuestros abuelos han cambiado el idioma Yaqui  pero ya se murieron. Los Yaquis de Pascua conservan sus fiestas e imitan a lo que hacen los Ocho Pueblos de Sonora, hablan en inglés con los norteamricanos, español y yaqui con nosotros. Somos parte de la educación a los parientes… El contacto con los hijos salvaguardará lo que hemos perdido.-

Don Luis Buitimea Matus, Cantador de sones para la danza de los Coyotes, violinista y Moro (contratante de los danzantes y músicos), refirió: “Es un evento de gran importancia al ser necesario seguir practicando el Jiac Nooki en la familia y en todos los lugares porque es lo que nos hace estar presente en cualquier lugar, en cualquiera celebración para que los niños vean, escuchen y continúen con el uso del idioma”.

 “Nos quieren borrar del mapa desde tiempos atrás, no vamos a dejar que esto suceda… Hay veces en que las autoridades tradicionales no hablan en Jiac Nooki sólo español.  No debe de haber barreras que dividan a nuestros hermanos, celebramos el Día Internacional de la Mujer cada 8 de marzo y este día de la Lengua Materna.”, citó Domitila Molina Amarillas, directora del Centro Cultural Yaqui del pueblo de Pótam.

Trinidad Ruiz, aludió: -Desde 1996 se celebra este importante evento a nivel mundial porque se pierde una lengua nativa cada día  perdiendo también la cultura,  cantos,  su relación con la naturaleza y el Cosmos o con los venados.-

-Es un honor tener a las autoridades del Municipio de Guaymas en estas acciones por conservar la lengua materna yaqui… ¡Qué bonito! Es escuchar a los niños hablar en su lengua, arrímense con las abuelas porque aprenderán bellas leyendas.- Concluyó, la organizadora y directora del Centro de Culturas Populares e Indígenas.

“Era monolingüe desde niña, fue difícil la escuela porque sólo se hablaba en inglés. Al terminar de estudiar comencé a dar talleres en la lengua materna Yaqui para ayudar a fortalecerlo. Trabajo en la comunidad La Marrana de Tucson y en el libro “Diccionario de Inglés-Yaqui como herramienta de estudio, comprensión y difusión del idioma”. Relató, la profesora Graciela García, de la Comunidad Yaqui de Pascua, Arizona.

Al escuchar el apellido Bule de Emilia Bule de González, le pregunté si tenía un parentesco con el jefe de armas Luis Bule: ¡Sí!, soy sobrina nieta. Mención con orgullo esta profesora del Departamento de Educación de la Tribu Yaqui en Pascua. Agregando que la reservación tuvo reconocimiento oficial el 18 de septiembre de 1978 después de años de lucha por un comité para lograrlo.

¿Qué tan drástica es la perdida de la lengua materna entre los Yaquis que conlleva a la pérdida de  su identidad étnica, cómo se mira en los grupos Duales de la Loma de Guamúchil,  Vicam Estación-Tren y otras más?

Eduardo Javier León Aguilar, contestó: -La lengua yaqui tiene un 45 por ciento de  pérdida, según datos de un sociólogo de la Universidad de Sonora.-

Al respecto, Trinidad Ruiz, aclaró: -El 40 por ciento de las comunidades están perdiendo su idioma, entre los Mayos, tres de cada 100  lo hablan y entre los Yaquis un 60 por ciento lo habla el resto no.

¿Quedan todavía habitantes yaquis monolingües?

-Ya no hay como hace 30 años, se pierde porque las madres trabajan muy duro en las maquilas y no la enseñan a sus niños.-

Misma pregunta se inquirió al ingeniero agrónomo Antonio Mexia, coordinador del Centro de Culturas Populares e Indígenas y del Centro Cultural “Yoó Juara” de Cócorit.

-El idioma se está perdiendo más en las comunidades yaquis periféricas a su territorio que tienen gran influencia de la cultura urbana mestiza mexicana, como  Las Guásimas-Puerto de Guaymas y la Loma de Guamúchil-Ciudad Obregón, porque la mujer se ve forzada a salir a las maquiladoras y paulatinamente está desapareciendo la lengua.-

-La fortalece las  autoridades tradicionales y los Centros Culturales Yaquis como éste, pero la economía familiar es un causante y sus enemigos son la televisión y la globalización que las afecta. Debe de haber procesos económicos como agro industrias en cada uno de los Ocho Pueblos Yaquis.-

A los estudiantes de la Telesecundaria # 288, les pregunté: ¿En cuál lengua hablan en sus teléfonos celulares, si es que tienen?

-En la comunidad y entre nosotras hablamos en Yaqui y con los mexicanos (Yoris) en español.- Respondió una de ellas.

¿Y con el presidente Donald Trump: En English?

¡Ja, ja, ja! Todas rieron y se situaron en la ventana de la sala mirando a la cocina.

El arte gastronómico estuvo presente con un suculento y sabroso caldo “guacabaqui” con tortillas sobaqueras de trigo en la ramada-cocina tradicional a cargo de la señora María del Rosario Hernández Urzúa y sequito de damas torteando o sirviendo a los invitados que ya lo quisiera degustar Donald Trump en la cocina de la Casa Blanca.

Terminado con una “Pascola”, (Danza del Venado y de la Pascola)  con sus músicos y amenizada con música tradicional yaqui por el dueto Los Hermanos Mendoza.

Chayito Hernández Urzúa dando la bienvenida al pódium y público al evento llevado a cabo en el Centro Cultural Yaqui, “Capitán Manuel  León Molina” que dirige en Tórim.

Emilia Bule, Graciela García, Bruno Huicozija, Ofelia Pérez Sewapicio, Domitila Molina Amarillas y Luis Buitimea Matus, en la mesa de trabajo.

Ánima Verónica declamando el poema “Nuestra Madre Luna”.

Curandera y Cantora yaqui doña Ofelia Pérez Sewapicio  quien implora Justicia para su hijo Fidencio, prisionero político del gobierno de Sonora al oponerse el Pueblo Tradicional de la Loma de Bácum al Gasoducto en 2016.

Profesora  Graciela García de la Comunidad Yaqui de Pascua, Arizona.

Alumnos de la Telesecundaria # 288 de Tórim con el director Alfredo Rivera Corral.

Vestidos del colectivo “Mujeres Nuevas Trabajando”/Cruz María Bateme Cota en el pueblo de Pótam.

El gran arte de tortear tortillas sobaqueras y cocinar guacabaqui en la cocina tradicional a cargo de la simpática Chayito Hernández.

Sirviendo el guacabaqui, platillo tradicional en las ceremonias yaquis.

El gran arte de tortear.

Público asistente degustando sabroso guacabaqui con tortillas sobaqueras de harina.

Danza del venado infantil de Tórim.

Danza del Venado por jóvenes de Tórim.

Los Hermanos Mendoza entonando “Capo Sewa” y “María Antonieta”.

Fotografía  por Francisco Sánchez López.

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Arquitecto, Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte en el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

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Architect, photographer, Magical Realism Art Artist, Ecologist for Sea of Cortes Whale Protection. Cultural Journalist in art chronicles and critics for the Cultural Affairs supplement, El Diario del Yaqui newspaper in Ciudad Obregon, Sonora.

Revista Virtual: www.arkisanchez.wordpress.com, Inscrita en la Red de Revistas Electrónicas de Arte y Cultura de CONACULTA en 2014. Facebook: Francisco Sanchez; T: @archfcosanchez

Las Artes Yaquis en el Día Internacional de la Lengua Materna en el pueblo de Tórim.

Las expresiones estéticas vernáculas de la tribu Yaqui, uno de pueblo originario de América, fueron exhibidas en el arte de la fotografía, dibujo autóctono, cerámica, artesanías, artes escénicas, música tradicional, gastronomía en la ramada tradicional y arquitectura histórica en salas del Centro Cultural Yaqui “Capitán Manuel León Molina”, del pueblo de Tórim, (lugar de ratas de campo), con interesante arquitectura de paisaje compuesta por vegetación endémica del Gran Desierto de Sonora.

“Rituales” es una magnífica exposición de fotografía estilo costumbrista étnica,  documental y artística montada por la fotógrafa esperanceña Trinidad Ruiz, con una curaduría de 13 imágenes sobre papel fotográfico seleccionadas de su acervo personal recopilado en casi cuatro décadas de arduo trabajo frente al Centro de Culturas Populares e Indígenas en Ciudad Obregón, Sonora.

Su lectura de sala, refiere: -Imágenes como forma en la que se vacían múltiples contenidos sociales, pensamiento, moral, sagrado, reproducción, poder y rebelión-.

Su museografía en forma lineal horizontal sobre muros de la sala de exhibición, fue realizada en base al  concepto de describir el ritual de la “Persignación” de una adolescente como Cantora vitalicia de su iglesia católica Yaqui en imágenes fotográficas.

Las señoras Cantoras  es una tradicional cofradía de mujeres de suma importancia por ser las que cantan letanías, oraciones y alabanzas en latín y lengua materna del Siglo XVII, durante los Contis o Misas y otras, formando parte de las autoridades tradicionales religiosas en cada uno de los Ocho Pueblos Yaquis, con sus dualidades en rebeldía.

Para la crítica del arte llevada  a cabo durante el recorrido museográfico, se pudo apreciar la secuencia de  la “Consagración” de la adolescente Julia Angélica Álvarez Alamea con sus padrinos por las autoridades religiosas en el interior  y exteriores de la iglesia de  San Rafael, antes advocada a la Virgen Santa Bárbara de Huírivis.

Según su observancia, las fotografías más bellas son: “Julia Angélica”, “Cantoras yaquis”, “Tambolero, Bernardo Mendoza”, “Mujer cantora” y “Músicos”, por equilibrar el valor artístico con el valor estético que toda obra debe de tener para lograr el valor de museo. Títulos reducidos de las largas descripciones en las fichas técnicas.

El valor estético de ellas está en las expresiones de las miradas, rostros y cuerpos enteros emanando extraordinaria religiosidad, devoción por lo sublime y respeto por la tradición católica al modo Yaqui de  la nueva Cantora, sus padrinos y demás personajes captados al instante por esta artista del lente. Sin embargo, al valor artístico de las fotografías le faltó jugar un poco más con el claroscuro en las imágenes, limitado claro está, por la luz del recinto y exteriores donde fueron tomadas.

Magnífica museografía de arte objeto artesanal autóctono narrando la parafernalia de la Danza del Venado, Pajkola y de los Matachines sobre petates de carrizo entrelazado con textura y matices naturales y figuras geométricas, realizada por María del Rosario Hernández Urzúa y promotoras culturales en sala del centro cultural arriba citado.

En uno, la cabeza disecada de venado cola blanca, cinturón, maracas de bules y rebozo; en otro: Mascaras “Chivatos”, collar de chaquira con concha nácar y tambor con flauta; en el siguiente, una Corona de los danzantes Matachines y  cruz con plumas. Junto instrumentos musicales y una cartografía de planos del territorio, como el militar topográfico de la Sierra del Bacatete y Río Yaqui graficado por la Comisión Científica de Sonora en 1897,  complementado con una pequeña biblioteca.

Magníficos dibujos vernáculos al carboncillo trazado con un palo quemado por autor anónimo con las imágenes de un “Cristo” con lágrimas rodando sobre sus mejillas, con cierta semejanza al “Cristo” de El Greco y diferente a los “Cristos” del Renacimiento, junto a otra simbología religiosa de algún ritual, supongo, por no ser de tendencia conceptual ni grafiti pintarrajeado sobre muros de adobón derruidos.

Y la figura de un barco de vapor tal vez representando al cañonero “El Demócrata” transportando prisioneros rebeldes y sus parentela al ignominioso exilio y esclavitud en la península de Yucatán en la ruta mercante-militar Puerto de Guaymas-Fuerte de San Blas, Nayarit.

Arte vernáculo pintado sobre el piso de cemento en la antigua  terraza de la Comandancia de la Primera Zona Militar de Sonora, Sinaloa y Baja California, construida en 1885 sobre la cima de la loma de Tórim.

Las artesanías se limitó a la venta de ropa tradicional de la mujer yaqui acorde al uso cotidiano y ceremonial con florales bordados a mano en vestidos, blusas, servilletas, manufacturadas  por el colectivo “Mujeres Nuevas Trabajando” al mando de Cruz María Bateme Cota en el pueblo de Pótam, Río Yaqui.

La Danza del Venado y de la Pajkola tradicional fue bailada por infantes y adolescentes nativos como el Masso Obet Molina Ochoa, pascola Jesús Reyna Martínez, tambolero Eric Alberto Suarez Miranda y los cantadores y músicos de raspadores, Carlos Martínez, Alfredo Ochoa, Luis Medina, en la arpa Ignacio Jicomea y el violinista Luis Buitimea Matus, mejor conocido en la región yaqui como Luis Canuto.

El dueto de los Hermanos Mendoza, Juan y Luis, deleitaron al público con su música tradicional interpretando “Marcelina”, “María Antonieta”, “Máquina negra” y “Capo Sewa”, segundo himno nacional de Sonora. Según indicaron, la música yaqui relata el amor, desamor y la naturaleza cantada en su lengua materna y en español.

Todas estas manifestaciones de la belleza cultural de la tribu Yaqui fueron apreciadas durante la celebración del Día Internacional de la Lengua Materna llevada a cabo en este pueblo yaqui de Tórim, organizado por la licenciada Trinidad Ruiz, el ingeniero agrónomo Antonio Mexía y promotoras culturales yaquis encargadas del Centro Cultural Yaqui.

Se aprovechó el viaje para continuar investigando la historia de la Arquitectura  vernácula construida en los Ocho Pueblos Yaquis, en esa ocasión después de visitar la famosa piedra llamada “El Pie de Dios” en la orilla del río Yaqui, que más bien es una larga charca con aguas contaminadas por agroquímicos del Valle del Yaqui.

Por una vereda entre choyas, arbustos, árboles  y piedras volcánicas subimos a la cima de la loma para asimilar la planta arquitectónica en ruinas de la Primera Zona Militar del Noroeste y contemplar desde sus vanos de ventanas y arco de entrada, las panorámicas al trazo urbano de este pueblo mexicano; a la Juya Ánia del río (monte) y serranías lejanas, extraordinarios y hermosos ecosistemas de la planicie costera del Gran Desierto de Sonora en estado silvestre que algún día pintaré a la acuarela al estilo Realismo Mágico de los Yaquis.

Fotógrafa Trinidad Ruiz, posando con sus obras favoritas de la exposición “Rituales”.

Museografía de la exposición de fotografías “Rituales” en sala de exhibición del Centro Cultural Yaqui “Capitán Manuel León Molina” en Tórim.

“Julia Angélica Álvarez Alamea” durante el ritual de Persignación como Cantora vitalicia de la Iglesia Madre Católica.

“Padrinos” de Julia Angélica Álvarez.

Corte de listón de la exposición “Rituales” por Brenda Valle García Coronel, Presidenta del DIF en el Puerto de Guaymas, profesora Graciela García de la comunidad yaqui de Pascua en Arizona y don Bruno Hicojiza.

Curandera Ofelia Pérez Sewapicio y la promotora cultural Domitila Molina Amarillas disfrutando las fotografías de la exposición.


Eduardo León Aguilar y Brenda Valle apreciando las fotografías “Rituales”.

Curandera Ofelia Pérez Sewapicio contemplando imágenes del ritual de Persignación en la iglesia de San Rafael de Huírivis.

Museografía de la sala permanente del Centro Cultural Yaqui “Capitán Manuel León Molina” de Tórim.

“Cristo en lágrimas”, dibujo autóctono y anónimo en la terraza de la Comandancia de la Primera Zona Militar del Noroeste en Tórim.

Alumna de la Telesecundaria de Tórim apreciando las imágenes.

Tres amigas y alumnas de la Telesecundaria en pose facebookera después de contemplar la exposición “Rituales” de Trinidad Ruiz.

Fotografía  por Francisco Sánchez López.

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Arquitecto, Fotógrafo, Artista del Arte del Realismo Mágico, Ecologista protector de ballenas en el mar de Cortés,  Periodista Cultural en crónicas y críticas de arte en el suplemento Quehacer Cultural del periódico El Diario del Yaqui de Ciudad Obregón, Sonora, México.

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